La plata acompaña el calendario festivo judío desde hace siglos. No como adorno, sino porque ciertos actos necesitan un recipiente: una copa para la bendición, un plato para los alimentos simbólicos, una jarra para el lavado de manos. Esta categoría reúne objetos rituales de plata de ley 925 maciza, fabricados por Zaramella Argenti en Padua.
Lo que encontrarás aquí, y para qué
Los objetos se ordenan según las ocasiones en las que se usan.
En Pésaj se usan el plato de Séder con sus seis cavidades rotuladas para los alimentos simbólicos y la copa de Eliyahu — que existe suelta, con plato a juego y como conjunto completo.
En Shabat y en las fiestas, la copa de kidush para la bendición del vino, la bandeja para jalá para los dos panes trenzados, candeleros para las dos luces del día de descanso y los recipientes para el lavado ritual de manos: el recipiente de netilat antes, el set de mayim ajaronim después.
Para Janucá , la janukiá con sus nueve luces: ocho para las ocho noches, más el shamash para encenderlas. Hay cuatro versiones para elegir, de aprox. 65 a 76 cm, con pie redondo o cuadrado. Lo que la distingue de la menorá se explica más abajo; la confusión es lo bastante frecuente como para que valga la pena leerlo.
La copa de Eliyahu
En la noche del Séder hay cuatro copas de vino en la mesa de las que se bebe: representan las cuatro promesas de liberación: Os sacaré. Os salvaré. Os redimiré. Os tomaré por pueblo mío.
También se llena una quinta copa, pero no se bebe. Pertenece al profeta Eliyahu (Elías). En un momento de la velada se abre la puerta de la casa: un gesto que da la bienvenida al precursor de la redención futura. La quinta expresión, os llevaré, aún está pendiente; esta copa la representa.
De ahí su forma. La kos shel Eliyahu es mucho más grande que una copa de kidush: está para ser vista, no para sostenerla. En esta categoría, las copas de Eliyahu van de 23 a 51 cm de altura, mientras que las copas de kidush miden de 9 a 10 cm. Quien encuentre una copa de 30 cm no tiene delante una copa de kidush.
Muchas copas descansan sobre su propio plato. Recoge lo que se derrama al servir hasta el borde y separa la copa de la mesa. Ambas partes se venden sueltas o como conjunto.
Es algo más que una cuestión de presentación: hace que las piezas se puedan completar. Quien empieza con una copa puede comprar el plato años después: la manufactura ofrece ambos de forma permanente con un mismo número de modelo. Con las copas heredadas, ese suele ser el camino, porque el plato correspondiente casi siempre se ha perdido con las generaciones.
La misma lógica vale para los tamaños. La copa de Eliyahu existe en cinco alturas, y varios modelos además en una versión Light más sencilla y con ornamento parcialmente dorado. Quien colecciona encuentra aquí series que se pueden completar; quien solo busca una pieza no se ve abrumado por la selección: cada página de producto indica las piezas vecinas y la diferencia.
Janukiá, no menorá
Los dos candelabros se confunden a menudo, y la diferencia es clara.
La menorá tiene siete brazos. Era el candelabro del Templo y sigue siendo hoy un símbolo del judaísmo, tanto en el escudo del Estado de Israel como en mosaicos antiguos. Desde la destrucción del Templo, se considera que no está permitido reproducirla.
La janukiá tiene nueve brazos y se usa en Janucá: ocho luces para las ocho noches, más el shamash — el «servidor». Con él se encienden las demás; él mismo no cuenta y por eso está apartado, casi siempre más alto en el centro. En la imagen se reconoce enseguida: nueve boquillas en fila, una de ellas fuera de la línea.
Llamamos a nuestros candelabros con el término técnico correcto, janukiá, también cuando los fabricantes los llaman «menorá»: en el catálogo de Zaramella, las cuatro piezas de nueve brazos se llaman «Menorah, 9 Lights», lo que sencillamente no es correcto.
Las cuatro versiones se diferencian por la anchura y la forma del pie:
Para el Shabat se añaden candeleros de un brazo , que se colocan por parejas: por Zajor y Shamor, recordar y guardar el día de descanso.
Una aclaración para distinguirlos: También los candelabros de varios brazos de la línea llevan nueve o más luces. Aun así, no son janukiot: sus brazos están por igual alrededor del fuste, en lugar de ocho a la misma altura con una novena elevada. Quien ha visto la disposición una vez, los distingue enseguida.
El lavado de manos
Dos recipientes distintos, dos momentos distintos. Antes de la bendición del pan se hace la netilat yadáyim: el recipiente tiene dos asas para poder cogerlo alternando una mano y otra, sin tocar la mano ya lavada con la que aún no lo está.
Mayim ajaronim designa el lavado de manos después de la comida. Para ello existe el típico conjunto de jarrita y cuenco, que se pasa por la mesa.
También sin conocimientos previos
Una parte de estas piezas la compran personas que no celebran la ocasión. No es un malentendido. Una copa de plata de 33 cm cincelada a mano es un objeto antes que un objeto ritual: está en la vitrina, en el aparador, en una colección de plata italiana, y luce allí con independencia de la noche en que se use.
Por eso cada página de producto explica ambas cosas: qué hace la pieza en el rito y por qué está construida como está. Por qué una copa de Eliyahu tiene que ser grande y una copa de kidush pequeña. Por qué un recipiente para el lavado de manos tiene dos asas. Por qué las copas se doran por dentro. Son razones prácticas: se entienden sin conocimientos religiosos previos y hacen comprensible la forma.
Quien regala una pieza así transmite ambas cosas: el objeto y su explicación.
Material y elaboración
Todas las piezas son de plata de ley 925 — 925 partes de plata fina por cada 1.000, el resto cobre para darle la dureza necesaria. Cada una lleva el contraste oficial italiano de la manufactura.
Las copas están casi siempre doradas por dentro. Es artesanía con motivo: el oro no reacciona con el vino, así que ni se resiente el sabor ni se oscurece la pared interior, justo donde no se podría pulir.
Los ornamentos están cincelados: repujados a mano en la plata con cinceles, golpe a golpe. A diferencia de un estampado, el trabajo cincelado tiene verdadera profundidad y ningún tramo repite exactamente el anterior. Las piezas proceden de la línea Signature, el estilo ricamente trabajado de la casa.
Cómo son estas piezas
Todos los objetos de esta categoría proceden de una misma línea y por eso comparten un lenguaje formal. Es clásico italiano: lo que el Renacimiento tomó de la Antigüedad reaparece aquí en copas, platos y candelabros.
La hoja de acanto —dentada, enrollada en las puntas— forma el follaje continuo; adorna los capiteles de las columnas desde la Antigüedad griega. La voluta, esa espiral enroscada, se sitúa en la unión entre fuste y pie. El borde de perlas, una banda de pequeñas semiesferas, cierra los bordes hacia fuera. Las cartelas —campos enmarcados— articulan los bordes largos y ofrecen a la vez la mejor superficie para un grabado.
En las copas se añade el nudo : un pomo en el centro del fuste que los objetos rituales llevan desde la Edad Media. Da apoyo a la mano y divide la altura para que una pieza alta no parezca estirada.
La presencia se puede elegir en dos niveles. Las piezas parcialmente doradas tienen las zonas en relieve del ornamento realzadas con oro fino: festivas, con contraste, y cada vez más marcadas con los años, porque la plata se oscurece y el oro no. Las versiones Light van en sentido contrario: llevan el cincelado solo en el pie y el borde y dejan liso el centro. Ambas están igual de bien trabajadas; es una cuestión de estilo, no de valor.
Zaramella Argenti
La manufactura trabaja desde 1948 en Ronchi di Villafranca, cerca de Padua, hoy en tercera generación. Fabrica tanto plata de mesa profana como objetos rituales y suministra a comercios especializados de toda Europa. SilberKosmos es distribuidor oficial.
Para qué ocasión
Bar mitzvá y bat mitzvá. A los trece y a los doce años, respectivamente, un niño o una niña alcanza la mayoría de edad religiosa en la comunidad: la ocasión en la que más se regala plata ritual. Una copa de kidush es aquí el regalo clásico: se usa desde ese día, toda la vida, y lleva en el borde del pie el nombre y la fecha. A menudo la regalan los abuelos o los padrinos.
Para la boda. Una pareja organiza por primera vez su propio Shabat y necesita para ello lo básico: copa, bandeja para jalá, un par de candeleros. Como estas piezas están en la parte alta de precios, funcionan bien cuando varios invitados se juntan para regalar: un set de copa y plato es la forma más evidente para ello.
Para estrenar casa. Quien se muda a una casa recibe a menudo una pieza para la mesa en la que se celebrará a partir de entonces. También aquí: no tiene que ser la más grande; se puede completar más adelante.
Como donación a una comunidad. Las piezas grandes de la línea: la copa de aprox. 51 cm, el conjunto con plato — están hechas para salas, no para mesas de comedor. Se donan con motivo de un aniversario, se les añade una dedicatoria y permanecen durante décadas en el mismo lugar. Para la comunidad, una pieza así es un signo de aprecio que ve todo el que entra en la sala.
Y para uno mismo. Muchas de estas piezas no se regalan, sino que se compran para la propia mesa, por personas que quieren algo duradero en lugar de la solución provisional de antes. También eso es una ocasión.
Grabado
Muchas piezas tienen zonas lisas que admiten un grabado: un nombre, una fecha, una dedicatoria. En los objetos rituales es habitual: se regalan en el bar mitzvá y el bat mitzvá, en la boda o en el nacimiento, y después pasan de mano en mano dentro de la familia. Un grabado convierte el objeto en una pieza de familia.
Revisamos antes qué superficie es adecuada y acordamos contigo el tamaño y la posición. Si lo deseas, incluimos una tarjeta SilberVerse.
En las copas que pasan de generación en generación suele haber varios grabados uno debajo de otro en el borde del pie: un nombre, un año, debajo el siguiente. Estas piezas no se desgastan, sino que se adoptan: las zonas hundidas se oscurecen y las altas siguen brillantes por muchas manos. Quien compra hoy una copa decide sobre algo que dentro de treinta años seguirá en una mesa, en la misma familia o en la comunidad a la que se donó.
Cuidado
A mano con agua tibia, jabón suave y un paño suave; después, sécalo bien, también por dentro. Nada de lavavajillas: las sales de lavado atacan la plata y en las zonas hundidas del cincelado queda humedad. Después del vino, acláralo sin demora.
El oscurecimiento no es un daño, sino una reacción con el azufre del aire, y se revierte con un paño para limpiar plata. En las zonas hundidas, el tono más oscuro puede quedarse: da volumen al ornamento. Más en la guía sobre el cuidado de los cubiertos y la vajilla de plata.
Preguntas frecuentes
¿En qué se diferencian la copa de Eliyahu y la copa de kidush?
En el uso y en el tamaño. De la copa de kidush se bebe; es pequeña, normalmente de 9 a 10 cm. La copa de Eliyahu se llena, pero no se bebe, y es mucho más grande: en nuestra tienda, de 23 a 51 cm.
¿Una menorá es lo mismo que una janukiá?
No. La menorá tiene siete brazos y es el candelabro del Templo. La janukiá tiene nueve (ocho luces y el shamash) y se usa en Janucá.
¿Se puede beber de las copas?
Sí. El dorado interior separa el vino del metal. Lávalas a mano.
¿Las piezas son kosher?
Tenemos objetos de plata y describimos su uso; no podemos ni queremos dar una respuesta de ley religiosa. Las preguntas sobre la idoneidad ritual en cada caso concreto las responde tu comunidad.
¿Puedo grabar las piezas?
Sí, tras consultarlo. Revisamos antes qué superficie es adecuada y acordamos contigo el diseño.
¿Tenéis janukiot?
Sí, cuatro versiones de aprox. 65 a 76 cm, con pie redondo o cuadrado, todas con nueve boquillas y el shamash elevado. La más grande mide aprox. 76 × 50 cm; la más estrecha , aprox. 42 cm de ancho.
¿Un candelabro de nueve brazos es lo mismo?
No. En una janukiá hay ocho luces a la misma altura y una novena más alta. Un candelabro reparte sus brazos por igual alrededor del fuste, aunque sean nueve por casualidad.
¿Hay que conocer el rito para comprar aquí?
No. Cada página de producto explica qué es la pieza y por qué tiene esta forma: los motivos suelen ser prácticos. Muchas piezas se compran por su factura, como regalo o para una colección.
¿Puedo completar más adelante la copa y el plato?
Sí. La manufactura ofrece ambos de forma permanente con un mismo número de modelo, y cada página de producto indica la pieza correspondiente. También para copas heredadas se puede comprar después un plato a juego.
¿El surtido sigue creciendo?
La línea Signature está prácticamente incorporada con copas, platos, conjuntos, fuentes, candeleros y janukiot. Algunas versiones de candelabros las añadiremos en cuanto tengamos fotos de producto fiables del fabricante.
De un vistazo
- ✦ Plata de ley 925 maciza, con el contraste oficial italiano
- ✦ Copas doradas por dentro: el oro no reacciona con el vino
- ✦ Ornamentos cincelados a mano, no estampados
- ✦ Zaramella Argenti, Padua: manufactura desde 1948
- ✦ Copas, platos y conjuntos: disponibles por separado y se pueden completar más adelante
- ✦ Copas de Eliyahu en cinco alturas, lisas o parcialmente doradas
- ✦ Cada página de producto explica el uso y la forma: comprensible también sin conocimientos previos
- ✦ Grabado posible, con tarjeta SilberVerse gratuita
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